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甄齐(真奇)!

春风得意马蹄急,我的名字叫甄齐!
November 11

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October 30

新作

October 27

郭德纲的优点、缺点 (转载)

(一)优点:

1.郭德纲的出现,在中国相声史上有重大历史意义。

    郭德纲的出现,是在中国相声出了问题的时候,低迷滑坡的时候,相声改革的大是大非关头的时候,以事实,以‘个体相声’‘天桥茶馆相声’的新颖形式,受到广大观众的热烈欢迎,豪迈的站在中国相声坛上独树一帜,扶起了中国相声快要倒下去的这杆大旗。真有那种‘……只有后来人’的气势,告诉了世人:相声还在,中国相声不会倒。

郭德纲的出现与小沈阳不同,小沈阳是赵本山用钱买的,买动了媒体十万大军,买动大腕、名人捧场,炒作起来的。而郭德纲是在当时中国相声低迷、滑坡的情况下,相声演员不务正业,群众想听相声,听不到相声,忍无可忍的情况下,人民和媒体一起推动出来郭德纲,告诉中国相声领导,人民是需要相声的,相声市场是存在的,相声滑坡的结论是错的。

郭德纲的出现,意味着中国相声走上改革之路,以相声坛上的新颖的形式,清新的面貌,使中国相声走上改革开放的新纪元。从此没有人说相声滑坡了,相声市场也渐渐复活了,尤其是天津、北京茶馆相声十分话耀,听相声、学相声、说相声的,越来越多。

郭德纲的出现证明了两件事:(1)观众是需要相声的,相声不会滑坡,不会死亡,相声滑坡结论是错误的,是领导滑坡,演员滑坡,观众没有滑坡,市场没有滑坡。(2)‘个体相声’‘茶馆相声’更适应相声市场,中国相声运营体制有改革空间。

2.郭德纲清新、先进的改革思想。

上面说的是现象,从扬谰访谈可以看出,郭德纲的相声改革思想,符合国家国民经济改革开放精神。当时,郭德纲吞吞吐吐的说:‘我认为中国相声,上面留一二十个人,其余都应该下去自食其力……。’虽然说的不是很清楚,但其意思完全符合中国相声的现实,相声的经济规律,和改革规律。在国有企业改革的浪潮中,打破大锅饭,是必然趋势,相声这种极其个体的个体经济(比农民还个体),仍然吃大锅饭,仍然国有化、事业化、官办化,怎么能适应改革开放形势呢?所以,出现‘滑坡’是必然的。郭德纲的言论,说明郭德纲的改革思想,在中国相声界中,是清新的,先进的。他的说法,很可能就是中国相声的未来。

3.郭德纲对‘马季相声’有正确认识。

马季逝世,郭德纲第一时间,从南方特意回北京,与马季告别,这说明了他对马季相声有了正确认识,后悔没拜马季为师。‘马季相声’才是真正的中国相声,‘马季相声’是中国相声的是非界限,是要饭相声,还是为人民服务相声的界限,是关心党的大事、国家大事、人民大事,还是事不关己,高高挂起的界限。所以,提高对‘马季相声’的认识,就是提高了对中国相声的正确认识。只有马季相声才能创造中国相声的辉煌,才能全民喜欢中国相声,全民欢迎中国相声,全民爱戴中国相声。

4.郭德纲说出来‘拜侯耀文为师是不得已’,是一件很了不起的事。

这种说法,这种宣示,是‘要正义,要真理,要民主、要自由、要解放、要进步、要发展’的正义行为,为什么不拜师就进不了相声圈?为什么技艺高的要拜技艺低的为师?为什么拜师只磕头不学艺?这合理吗?这是社会主义吗?是的,郭德纲这种宣示,是对‘不拜师就进不了相声圈’的反抗。‘不拜师就进不了相声圈’对中国相声的发展、进步来说是反动行为。它阻挡、限制了中国相声的健康发展,中国相声变成了少数人的帮派相声,把大批的年青人,相声新人,排斥在外。郭德纲的心声,郭德纲的反抗,代表了一大批中国相声新人的心声,是进步之声,革命之声。

5.郭德纲对相声有独立的思考、独立的态度、独立的学习、独立的探索精神。

一段时间郭德纲经常在安徽和辽宁活动,表面看来是走穴,做主持人,实际似微服私访,研究相声,因为沈阳、合肥历史上相声渊源很深,有经验的各种流派老相声艺术家很多,他努力去寻找、发现更深的东西、更新的东西。

6.郭德纲是当代最有大家气质的相声新秀。

关于‘当今相声郭德纲最有大家气质’,我前面另文说过了,就不重复了。中国相声过去的大家一个一个离去了,需要新的大家一个一个出现,二十一世纪文化水平高了,观众要求也高了,当‘大家’各方面没有点特别的修养和表现是不行的,没有点主题明朗的作品,没有点独特、清晰论述,是征服不了中国观众的,我认为当代中国相声只有郭德纲现在有这种气质,有这种条件,希望郭德纲学习、学习、再学习,努力、努力再努力,真正成为中国相声二十一世纪的大家、大师、巨人。

 

 (二)缺点:

1.郭德纲对现代中国相声有很多先进的思想,正义主张,但是还没有正式形成完整‘作品’和‘论述’,还没能明显的影响现代中国相声潮流。

2.更紧密的依靠党的领导还不够,有无政府主义,山大王习气。对同行、观众,应该诚心诚意,学会谦虚谨慎、戒骄戒躁。这是不容忽视的问题。

3.应该上大学,(1)提高自己。(2)中国相声历史以来,很多老前辈有上大学的理想。希望郭德纲来实现,作中国相声第一个有高等文化的大师,将是中国相声史一大贡献。

4.中国相声不务正业,郭德纲都学到了,‘作主持人、拍电视剧、作广告’,别人干过的都干了,这方面因为没有深入研究,还不知应该怎么评论?

5.郭德纲的出现是理直气壮的,正大光明的,光明磊落的,为什么郭德纲身边的人,总是用一些无知道理,胡说八道去贬低郭德纲?伤害郭德纲呢?如:(1)不要主题思想,只要笑……,把郭德纲说的那么浅薄,为什么?其实,郭德纲的相声好的地方就是‘敢说敢讲’,‘有独立主张’,可惜常常是‘吞吞吐吐,断断续续,三言两语,没有完整论述’,应该说他的相声是有主题思想的,而且很独特,很尖锐,很有积极意义。(2)郭德纲身边的人常常用攻击别人的方法和没有说服力的方法吹嘘郭德纲,是不得当的,常常让人一看就感到存心不良,勾心斗角,没有水平,对郭德纲的形象伤害很大,这种做法对中国相声,对自己,对社会和谐,只有害处没有好处。

October 26

谈相声的局限性不等于欣赏者的局限性

我曾听有人说,相声的包袱要脆,抖出去才能响,这说明了相声选取的素材具有局限性,进一步说明了相声的幽默具有局限性,相声爱好者的幽默水平也有局限性。

我认为,说“相声的幽默有局限性”,这可能是真的,但若据此认为“相声观众的幽默水平也有欠缺”,恐怕有鼓吹“骡子生驴”之嫌。

我喜欢听相声,更喜欢胡编几段,但总觉得生活中的许多素材,无论是富含哲理的、鞭挞丑恶的、还是轻松幽默的,都不适合写入相声,否则就怎么都不对味儿。从这一点来说,我承认相声在表现幽默方面的局限性。相声的包袱要脆,抖得要响,这我大体也同意,只是需要说明,相声的幽默并不总是那么火爆,它也有很多柔和的幽默,隽永而令人回味。除了抖脆包袱,相声里也不乏用一个动作,一个眼神,甚至一阵沉默来成功体现幽默情趣的事例。

然而,相声有局限性,并不能代表欣赏者具有同样的局限性。有人喜欢脆瓜,有人喜欢面瓜,你不能由此否认很多人既喜欢脆瓜,也喜欢面瓜。你更不能只看见人家喜欢吃脆瓜,便武断的认为人家在吃瓜方面存在“偏食”的缺点。

我相信,相声爱好者多半是些幽默细胞健全的人,因为相声虽喜闻乐见,但能细细品味其中的幽默同样需要一定的审美情趣。喜欢相声的朋友,多半是因为具备这样的情趣。由此我更相信他们大部分人“见瓜通吃”。

不可否认,一部分相声爱好者确实只喜欢脆口,有的还宣称只有以脆著称的“天津相声”才算是相声。我所了解的事实是,这种人只是一小部分而已。真正的相声爱好者恐怕从来就并没有这个局限性。如果你去接触一个相声的爱好者,你会发现他除了善于抖脆包袱,还善于灵活运用别的幽默方式。一个叹词、一句套话、一段重复可能本来很平常,甚至有些惹人厌烦,但他用在了适当的地方,就产生了意想不到的幽默效果,颇有些“撒豆成兵”的本领。

还不可否认,任何艺术与其欣赏者都是相互影响的。相声无论就其艺术形式之内的局限性,还是就其艺术形式之外的糟粕,都可能将一些辨别能力不高的观众引入不好的方面,但更多的人爱好相声,是出于对这门艺术的喜欢,出于对这门艺术的精华部分的喜欢。所以,相声艺术与相声爱好者的相互影响,其积极方面是远远大于消极方面的。

脆瓜如果不能代表脆包袱,咱们再来点儿脆的,咱们再说说薯片。很多人爱吃脆薯片,但你不能据此推断人家就不爱吃软薯条,除了薯片,人家很可能还爱吃薯条、薯饼、薯块、马铃薯、烤白薯……对不起,跑偏了,我只想说,不能因为相声所表现的幽默具有局限性,就认为相声欣赏者的幽默具有局限性。

 
虎痴  
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